萧杭州山区夜场KTV招聘男模无任务日结-教育委員-+Q:-:4397301:-:底薪5000-10000以上,可日结/周结/月结,详情咨询了解:-:{ 我是山西陶寺考古隊(duì)的第五任領(lǐng)隊(duì)。陶寺遺址考古發(fā)掘迄今已40余年,發(fā)掘面積近3萬平方米,為我們呈現(xiàn)了4000多年前的神奇觀象臺(tái)、結(jié)構(gòu)復(fù)雜的宮城宮殿和5500余件出土文物。2024年11月,陶寺遺址博物館也正式開放。 我最早是以實(shí)習(xí)生的身份進(jìn)入陶寺遺址的。2002年,中華文明探源工程啟動(dòng),陶寺遺址納入其中。那時(shí)候我正在考博,這是一個(gè)必須關(guān)注的熱門知識(shí)點(diǎn),所以從考試的角度知道了陶寺遺址。讀博期間,我的實(shí)習(xí)恰好就被安排在陶寺。后來在陶寺近20年,我基本沒有過疲憊期。只要注重細(xì)節(jié),考古永遠(yuǎn)都會(huì)有新鮮感。 2011年,高江濤(中)在手工業(yè)作坊區(qū)測繪。受訪者供圖 發(fā)現(xiàn)4000多年前的觀象臺(tái),和兩個(gè)實(shí)習(xí)生密不可分 我在陶寺實(shí)習(xí)了3個(gè)月,正好趕上發(fā)掘觀象臺(tái)。當(dāng)時(shí)陶寺考古隊(duì)只有何努先生一個(gè)“光桿司令”,我作為博士生也可以幫幫他。 陶寺觀象臺(tái)是目前世界上發(fā)現(xiàn)的最早的觀象臺(tái),可以觀測到包括春分、秋分、夏至、冬至在內(nèi)的20個(gè)節(jié)氣,是陶寺文明最重要的技術(shù)創(chuàng)新。這個(gè)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在看來重大,但在當(dāng)時(shí)卻頗受質(zhì)疑。 探源工程開展之后,陶寺遺址進(jìn)行了一次新的勘探。一般來說,考古勘探能夠幫助我們初步了解地下的遺跡是什么,比如是一個(gè)墓葬,還是一個(gè)房子。但勘探到觀象臺(tái)這片區(qū)域的時(shí)候,只能用一個(gè)字來形容――“亂”。 這里有夯土、有生土,還有一些垃圾坑。有夯土,意味著可能是個(gè)建筑,但是又有生土,是沒有人動(dòng)過的土。當(dāng)時(shí)考古隊(duì)做了一個(gè)決定,干脆把這個(gè)不清楚、但現(xiàn)象看起來又很重要的地方打開。正因?yàn)閺?fù)雜,才需要探索。這個(gè)決定現(xiàn)在看來是很關(guān)鍵的,但當(dāng)時(shí)把它挖開一看:確實(shí)不認(rèn)識(shí)。 在濕潤的地面上,考古現(xiàn)象會(huì)更容易呈現(xiàn)出來,但是山西的天氣干燥。我們常說“春雨貴如油”,春季發(fā)掘的時(shí)候下了一場雨,考古隊(duì)就趁著這場雨趕緊拿著手鏟重新刮了一遍,現(xiàn)象才清晰地呈現(xiàn)出來――是13塊夯土的痕跡。 一塊一塊獨(dú)立的方形夯土遺跡,呈一個(gè)弧形的陣列。夯土往往是承重的,如果把這些夯土連到一塊,那就是一面弧形的墻。但它們又有間隔,這是什么?沒見過。考古隊(duì)只能猜想,是不是像夯土柱子一樣的東西。 很巧的是,當(dāng)時(shí)來了一個(gè)“實(shí)習(xí)生”武家璧。他是考古專業(yè)出身,當(dāng)時(shí)正在國家天文臺(tái)做天文學(xué)史的博士后,來陶寺考察學(xué)習(xí)。他有天文學(xué)的知識(shí)體系,就會(huì)不自覺地往那方面想。這些弧形夯土部分正對(duì)著遺址東邊的塔兒山,太陽從那里升起。他就說了一句:“會(huì)不會(huì)是站在某個(gè)點(diǎn),通過夯土柱的縫看日出的?”就這樣一句話點(diǎn)醒夢中人,考古隊(duì)就朝這個(gè)方向去做實(shí)驗(yàn)考古。 考古隊(duì)搭了一個(gè)架子,模擬夯土柱之間的縫,然后用科技手段計(jì)算出一個(gè)觀測點(diǎn),架上攝像機(jī),每天記錄日出。觀測了大半年之后,發(fā)現(xiàn)至少有三四個(gè)縫是可以看到日出的,就推測這是古代的“觀象臺(tái)”。 當(dāng)時(shí)大家都特別興奮,何努先生也很興奮,在一次學(xué)術(shù)會(huì)議中說了這個(gè)重要發(fā)現(xiàn),結(jié)果被很多人質(zhì)疑,說怎么可能是觀象臺(tái),最早的觀象臺(tái)是元代,“周公觀影”還是在西周,4000多年前怎么可能有。當(dāng)時(shí)的情景是,天文學(xué)史專家覺得八九不離十,考古學(xué)家大都持謹(jǐn)慎態(tài)度,覺得還不能作論斷,也可能就是個(gè)建筑。 會(huì)議是很務(wù)實(shí)的,當(dāng)時(shí)提出來的意見主要集中在兩點(diǎn):第一,觀測柱是怎么來的?中間的縫是怎么形成的?第二,實(shí)驗(yàn)考古的觀測點(diǎn)是今天通過測算得到的,那古人的觀測點(diǎn)在哪? 帶著這些問題,陶寺考古隊(duì)又重新發(fā)掘,那恰恰就是我去實(shí)習(xí)的時(shí)候。當(dāng)時(shí)我和何努先生討論,我認(rèn)為是先有觀測縫后有觀測柱。經(jīng)過解剖結(jié)構(gòu),我們發(fā)現(xiàn)古人是先挖一個(gè)很深的基槽,統(tǒng)一夯打到地面之后,把長期觀測太陽運(yùn)轉(zhuǎn)的規(guī)律在地上規(guī)劃出來,形成觀測縫,然后在觀測縫的外圍立起觀測柱。這樣就印證了推測。當(dāng)時(shí)夯土塊往深10多厘米以下,所有的夯土連到了一起。也就是說,如果后人的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)再多深10多厘米,我們或許就不可能發(fā)現(xiàn)觀象臺(tái)了。 古人的觀測點(diǎn)也是我們用手鏟刮出來的。當(dāng)時(shí)在地面上發(fā)現(xiàn)了一個(gè)近似圓的弧形線,里邊是夯土,外邊是生土,最終發(fā)現(xiàn)這個(gè)地方有4個(gè)圓圈,從外圍的大圓逐漸往里收縮,最里邊的圓心就是觀測點(diǎn),和我們今天測算出的觀測點(diǎn)就相差4毫米,古今不謀而合。 所以,我們開玩笑說,陶寺觀象臺(tái)的發(fā)現(xiàn)和兩個(gè)實(shí)習(xí)生有著一定關(guān)系。實(shí)際上,觀象臺(tái)歷經(jīng)了2003年春季至2005年春季5個(gè)發(fā)掘季的艱難探索,經(jīng)歷了許多波折,才最終被大家逐漸認(rèn)識(shí)。 2006年,我博士畢業(yè)之后,留在了中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所工作。因?yàn)樵谧x博士期間一直協(xié)助做探源工程的秘書工作,又在陶寺實(shí)習(xí)過,我就被正式分配到了缺人的陶寺考古隊(duì)。 2021年,高江濤在宮殿區(qū)發(fā)掘夯土中小墓。受訪者供圖 學(xué)考古是偶然,大學(xué)畢業(yè)第一份工作是做桑拿潔具 我是河南開封人,1976年出生。在我讀書的年代,比較熱門的是經(jīng)濟(jì)類和管理類專業(yè)。至于考古,好多人都不知道有這個(gè)專業(yè),報(bào)考的時(shí)候也就不會(huì)選,所以大多數(shù)都是調(diào)劑的。1995年,我考上了鄭州大學(xué),本來報(bào)的是行政管理,也是這樣被調(diào)劑到考古專業(yè)。 當(dāng)時(shí),這個(gè)冷門的專業(yè)有個(gè)說法,叫“專業(yè)思想不牢固”,說得直白一點(diǎn),就是都想換專業(yè)?脊艑I(yè)是隔年招生,我們這屆就招了15個(gè)人,老師希望我們能在專業(yè)上穩(wěn)定下來,還請(qǐng)了很多業(yè)界的大咖給我們做思想工作,為了證明學(xué)考古有用。 而我第一次從世俗角度感受到考古有用,是在2009年曹操墓發(fā)掘的時(shí)候,中央電視臺(tái)在直播發(fā)掘過程,大眾普遍關(guān)注。當(dāng)時(shí)我在上海參加一個(gè)學(xué)術(shù)會(huì),中午吃飯,我們七八個(gè)人就在餐桌上討論曹操墓。餐館老板看到我們?cè)跓崃矣懻,就問:你們是做什么的?我說我們是做考古的。一聽是考古的,老板就很興奮,說能不能給他講講曹操墓情況,我們這一桌飯就免單了。這是我第一次感覺考古實(shí)用,可以換一頓飯吃。 我大學(xué)畢業(yè)是1999年,那時(shí)候已經(jīng)不包分配工作了,而且各種用人單位的招聘指標(biāo)都在縮減。同學(xué)們陸陸續(xù)續(xù)都定了工作,我沒有找到對(duì)口的工作。畢業(yè)后,我就到“人才市場”去找工作。那會(huì)兒大家的觀念還是以工作為主,實(shí)在找不到好工作,才會(huì)去考研。 我的第一份工作是在一家做桑拿潔具的公司,我是全公司學(xué)歷最高的。當(dāng)時(shí)外地人要辦暫住證,公司很多外地人一到晚上就不敢出來,我上大學(xué)就遷了鄭州的戶口,所以我晚上就在公司值班,有時(shí)要到一兩點(diǎn)。從外地拉回來的貨物都是后半夜進(jìn)市區(qū),我還要跟著卸貨,一個(gè)桑拿房將近六七百斤,我們五六個(gè)人抬。就這樣干了3個(gè)月,老板說,你不是干我們這個(gè)工作的“材料”。我又回到“人才市場”了。 我的第二份工作,用現(xiàn)在的話來說有點(diǎn)像“傳銷”,進(jìn)去就洗腦。當(dāng)時(shí)小組長“洗”了我一個(gè)星期,說服不了我,有點(diǎn)垂頭喪氣。我也意識(shí)到這個(gè)公司不太正常,不到兩周就走了。這時(shí)候已經(jīng)到10月了,我又失業(yè)了。 2024年3月20日,陶寺遺址古觀象臺(tái),氣象和攝影愛好者觀看“太陽-觀測縫-觀測點(diǎn)”之間三點(diǎn)一線的景觀。視覺中國供圖 真正熱愛考古的人都會(huì)留下來 年輕人畢業(yè)時(shí)一般都有豪情壯志,要干一番事業(yè),時(shí)間長了,就發(fā)現(xiàn)有些工作不適合自己,要做比較擅長的工作。 我跟當(dāng)時(shí)的女朋友,也是現(xiàn)在的愛人商量了一下,就開始考研了。大概到了11月,我給開封博物館投過的簡歷有了回音,讓我去那兒工作。我就一邊辦入職手續(xù),一邊考研。過了年,研究生考過了。當(dāng)時(shí)的館長建議我去上學(xué),因?yàn)槟菚r(shí)候研究生很少,我們那屆考古專業(yè)只錄取了3個(gè),所以我就去讀研了,就這樣繼續(xù)走上了考古的道路。 其實(shí)經(jīng)歷過田野考古,真正熱愛考古的人都會(huì)留下來。這就像戀愛的過程,不是一見鐘情,而是在相處的過程中逐漸喜歡上對(duì)方。 考古研究的對(duì)象很復(fù)雜,但是遺址里人與人之間的關(guān)系很簡單,因?yàn)殛P(guān)注點(diǎn)很單純,大家就是做發(fā)掘和研究這件事。 過去,考古人和村民的關(guān)系也很好,有的技師還在村里認(rèn)了干閨女。那個(gè)年代,村里年輕人多,年輕的考古人在這兒發(fā)掘,村民在考古工地上干活兒,大家都是同齡人,時(shí)間長了關(guān)系都處得很好。今天的年輕人做完工作,就很少和村民打交道了,畢竟不同齡,F(xiàn)在的村民都是六七十歲的老同志,在陶寺遺址干得最久的村民,斷斷續(xù)續(xù)有三四十年了。 在考古工地,我的身份在別人看來是個(gè)“老師”。發(fā)掘季結(jié)束,村民來領(lǐng)工資,有時(shí)候還拉著他們的小孫子,見到我都是喊“高爺爺”。我從很年輕的時(shí)候就被叫爺爺,風(fēng)吹日曬,人看著顯老,其實(shí)那時(shí)候我才30多歲。有次我跟一個(gè)縣長開玩笑說,“我可能比你還要了解老百姓心里想的是什么”。 陶寺遺址出土的朱書扁壺,上有疑似文字的符號(hào)。視覺中國供圖 考古看似研究“盆盆罐罐”,其實(shí)是在“溝通” 對(duì)于陶寺古城,我最感興趣的有兩點(diǎn):一是當(dāng)年這個(gè)城市怎么運(yùn)轉(zhuǎn),二是城里的人群是怎樣的?這里的人和我們今天的人、和它周圍同時(shí)期的人有沒有關(guān)系? 這不是一天兩天能夠回答的問題,卻是把中華文明研究引向深入必須要干的事情?脊趴此谱龅氖恰芭枧韫薰蕖保珜(shí)際上越來越關(guān)注“人”的問題。 我一直很注重考古發(fā)掘中與古人的“交流感”?脊挪粌H僅是一個(gè)流程――把器物清理出來,一繪圖、一照相,就結(jié)束了;而是要帶著問題去和考古現(xiàn)象、和古人溝通。只有會(huì)好奇、有交流的時(shí)候,才可能有細(xì)微的發(fā)現(xiàn)。 2023年,我們發(fā)現(xiàn)了一個(gè)保存比較完整的地穴式房子,發(fā)掘中會(huì)碰見比較復(fù)雜的現(xiàn)象。面對(duì)4000多年前的生活場景,當(dāng)然不能只是把房里的土剔除、把文物呈現(xiàn)出來,而是要跟古人對(duì)話:你在這個(gè)房子里的哪個(gè)地方休息?哪里做飯?你做飯的時(shí)候用了什么東西?你的空閑時(shí)間在干什么?有了這個(gè)意識(shí),在發(fā)掘過程中就會(huì)有意識(shí)地精細(xì)地去做。比如,其他地面明顯進(jìn)行了燒烤,這一塊為什么這么干凈,也沒有擺什么東西,會(huì)不會(huì)跟古人睡覺的區(qū)域有關(guān)? 現(xiàn)在攝影設(shè)備很多,但我還是會(huì)讓學(xué)生親手給文物繪圖。在這個(gè)過程中,學(xué)生要一點(diǎn)一點(diǎn)去測量、觀察紋飾的特征,甚至要想象古人是怎么畫的,彩繪從哪兒起筆、從哪兒收筆,收筆的過程中是哪個(gè)地方用力輕、哪個(gè)地方用力重……都會(huì)考慮到。這樣,器物背后就有人存在了。如果在這個(gè)器物上看到了這樣的畫風(fēng),在另一個(gè)器物上又看到了同樣的畫風(fēng),就會(huì)去想是不是一個(gè)人畫了倆東西。這樣是不是很有趣? 2013年,高江濤在宮城西墻解剖刮剖面。受訪者供圖 探索“地中之國”,提出判定文明的“中國方案” 國外考古判定文明的傳統(tǒng)三要素是冶金術(shù)、文字和城市,中國經(jīng)過百年考古,歸納總結(jié)了判定文明標(biāo)準(zhǔn)的“中國方案”――生產(chǎn)發(fā)展,人口增加,出現(xiàn)城市;社會(huì)分工和社會(huì)分化不斷加劇,出現(xiàn)階級(jí);權(quán)力不斷強(qiáng)化,出現(xiàn)王權(quán)和國家。而這套方案的重要參照之一正是陶寺。 我認(rèn)為文明是一個(gè)系統(tǒng),判斷一個(gè)社會(huì)是否進(jìn)入文明社會(huì),必須抓住這個(gè)社會(huì)的核心,而不是社會(huì)里某一類具體的東西。對(duì)中國古代的社會(huì)組織和結(jié)構(gòu)而言,王權(quán)是最核心的。所以對(duì)于國家和王權(quán)的探索,就是我們討論文明的中國方案的核心。 在陶寺,我們能清晰地看到“社會(huì)分化”。從1978年到1985年,陶寺在4萬平方米的墓地里發(fā)掘出1309座墓。這些墓葬分區(qū),又存在大、中、小之別,隨葬品也有差別,體現(xiàn)出不同的社會(huì)等級(jí)和地位。這表明財(cái)富與權(quán)力的分配不再基于血緣親疏,而是等級(jí)分化的結(jié)果,這便不是氏族與家族內(nèi)部的貧富分化了,而是“親不親,階級(jí)分”的階級(jí)對(duì)立了。 在任何一個(gè)時(shí)代,天文學(xué)都是文明的天花板,這些知識(shí)是只限于很少部分人擁有的。建造觀象臺(tái)這種大規(guī)模的建筑,是一個(gè)集體行為,需要強(qiáng)有力的機(jī)構(gòu)來組織。當(dāng)最高統(tǒng)治者掌握了時(shí)間,就能去發(fā)布授時(shí),用以指導(dǎo)農(nóng)業(yè)發(fā)展,而農(nóng)業(yè)在古代正是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的核心。百姓按照統(tǒng)治階級(jí)授的時(shí)去從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn),就能豐產(chǎn)豐收。 彩繪龍盤是陶寺遺址出土的最為典型的文物之一。更為關(guān)鍵的是,龍盤只出土于大墓或者王級(jí)墓葬。從形象上來看,陶寺的龍與夏、商、周及后世的龍有著直接淵源,是真正意義上的“龍”的雛形。 陶寺的大墓里還出土了一件被認(rèn)為是文獻(xiàn)所載“圭尺”的隨葬品,它所測量的夏至日影長度,正是測定“地中”的標(biāo)準(zhǔn)。因?yàn)樘账乱呀?jīng)進(jìn)入早期國家時(shí)期,同時(shí)這個(gè)國家又是當(dāng)時(shí)人們意識(shí)形態(tài)里的“地中”所在,所以我們推斷,這個(gè)國家就是原始意義上的“地中之國”,即中國。 我們?cè)诔鐾恋闹鞎鈮厣线發(fā)現(xiàn)了疑似文字的符號(hào)。1985年冬,古文字學(xué)家張政}
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